鄧昌成 武藝世界
 教授高式八卦掌, 形意掌, 意拳, 楊戌太極拳
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八卦掌歌訣 

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推薦文章

 1.      高式八卦掌二十四要

 2.   如何練好八卦掌

 3.  程派高式八卦掌    葉金山先生著 

 4.  實用的套路與套路的實用

高式  八卦掌二十四要

　

程派高式八卦掌二十四要是程派高式八卦掌對八卦掌的代表動作——行樁“青龍探爪”的要點歸納，為入門之始，練功之基，乃檢驗功力的重要指標之一，更是體 現“八卦味兒”的關鍵。對應先天掌、後天掌等其他拳式時只有幾個對應位置的要點有變化，可稱八卦掌動作的準繩。?使廣大武術愛好者進一步瞭解程派高式八卦 掌，現將二十四要作一整理，介紹如下：  

程派高式八卦掌二十四要   
　

　　意要靜、氣要平、頭要頂、舌要抵、項要橫、眼要隨、田要飽、肛要提、肩要沈、肘要墜、胸要含、腰要擰、胯要坐、膝要抱、臂要伸、腿要曲、腕要塌、指要乍、指對肘、肘掩心、足要繃、趾要摳、步要趟、行要穩。  

　　意要靜 練功之前和練功當中應保持心情平靜，不應在七情過度的情況下練功。還要避免練功過程中思想走神。初練時注意力難以集中是常見現象，一旦意識到應馬上收攬心猿，即為“覺”。“不怕念起，只怕覺遲”，日久自能收斂心神，進入定境。   

　　氣要平 鼻吸鼻呼，自然順暢，氣入丹田，勿忘勿助。胸腔不要緊張，腰腹放鬆。初練不可刻意追求什麼動作吸氣，什麼動作呼氣，只保持扣齒閉口，呼吸順其自然。動作勿刻意努力、加速，造成氣息上湧。  

　　頭要頂 百會如繩系，收下齶，但意念不要過重，以免頸項緊張。  

　　舌要抵 舌抵上齶，連通任督二脈，謂之“搭鵲橋”。有抵的意思即可，不要過於執著，用力頂抵。  

　　項要橫 頭部適度的左右擰轉即?項橫，但並非單純的平移，而是以百會?中心螺旋向上的擰轉，配合沈肩墜肘即為“頭頂肩合乾三連”。  

　　眼要隨 初練功時注意力難免分散，眼為心之苗，專注於手的動作有助於神不外馳。開始時由於走轉的原因，可能會感到暈眩，但此?必經階段，一周左右即可過關。如此練 習會很容易察覺到自己動作哪里不合不整。眼隨手的另一層意思是手即敵人的方向，自當關注。須注意的是眼隨手的意念不可太過，應放在整體的動作上。 

　　田要飽 即保持平穩的腹式呼吸，使丹田充實，時時飽滿，配合氣要平即為“氣沈丹田坎中滿”。

　　肛要提 尾椎內卷，勿翹臀，會陰與百會在一條垂線上。翹臀則有失中正，且腰腹無法放鬆，力無法上下傳輸而滯於腰。   

　　肩要沈 沈肩首先應松肩，切忌僵緊。肩關節是力的傳導中重要一環，肩僵則力至肩而止，無法達於梢節。很多練功者聳肩而不自覺，這裏提供一個方法：先聳肩至最高，然後松肩下落，再稍向下用力即沈肩。

　　肘要墜 手臂微曲，肘尖朝下，與沈肩配合為發力和抻筋拔骨的重要一環，更有護肋之意。   

　　胸要含 此點初學者較難掌握，往往或過或不及。過則窩胸影響心肺功能；不及則挺胸，挺胸肩必有後拉之意，於發力有礙，且氣不能沈于丹田。不挺不窩自然即可。關鍵是松，記住一“中”字，則萬事無不妥。 

　 　腰要擰 八卦掌行樁基本均?擰腰之式，此一為練腰，腰為腎府，先天之本；二?八卦掌步走偏門，故斜身對敵；三是在整體的抻筋拔骨中由於擰腰的加入增大了幅度和強 度，獲得普通拳式達不到的鍛煉效果。許多八卦掌練習者甚或名家均缺少擰腰這一關鍵，變成手腳同一方向推著走，筆者不知是否另有訣竅，但確信擰腰方?正法。    

　　胯要坐 松腰收臀，會陰與百會在一條垂線上，身體重心自然下沈，即?坐胯。  

　　膝要抱 練拳時雙膝有內夾意識，互相聯繫，行步時兩膝相磨而過，有護襠之意，即“抱膝掩襠”。  

　　臂要伸 非是單純的伸直，而是配合沈肩墜肘的伸臂，使腋下大筋拔長，肩關節在下沈的基礎上要有向手掌方向的位移，鬆、送。  

　　腿要曲 指在走轉中雙腿保持一定的彎曲度，這樣才能增長腿力和腰力。曲腿而行對膝蓋有壓力，故在練功前後應充分活動膝關節，循序漸進。不要貪功而使功架過低，傷及膝蓋，欲速不達。  

　　腕要塌 但不能塌腕太過，是?折腕，掌與地面垂直即可。  

　　指要乍 手指要挺拔，自然乍開，勿僵勿懈。掌心要空，虎口撐開，食指上指，對應“打來入虎口”。此時配合含胸頭頂、沈肩墜肘、塌腕擰腰，才算完成上肢的抻筋拔骨。  

　　指對肘 後手中指斜對前手肘下，相距一拳。此式增加了雙臂筋絡對爭，更似靈蛇一樣將身纏裹。   
肘掩心 後手肘窩斜對心窩，相距亦是一拳左右。大臂與身體夾角約45度。過小則癟，大則掀肘。   
　 
　　足要繃　行樁時踝部不要鬆懈，後腳通過重心的轉移拿起來，前伸時繃腳尖，使前腳掌先落地，而不是腳跟，才會形成“趟泥步”。  

　　趾要摳 與“指要乍”相應和，足下有鬆緊。離地時趾伸，落地時先試探，後抓緊地面，落地生根。充分鍛煉下肢神經的敏感和控制能力。  

　　步要趟 後足拿起時似從泥中拔足，恐鞋被帶掉，勾足前行，高不過踝，越過前足時因角度變化而成繃足前趟。  

　　行要穩 行樁初習時宜“緩步而行”，重心過渡緩慢而清晰，如履薄冰，配合抱膝掩襠、屈膝坐胯、步趟趾摳等前述諸要，使全身神經充分興奮，達到八卦掌特有的鍛煉效果。

如何練好八卦掌

2005-2-16 14:15:00     牛勝先     《武林》... 一篇值得推薦的重要文章

 

我的恩師李天驥，精太極、形意、八卦、武當劍術。恩師八卦掌先學于其父親——著名武術家李玉林、後又經孫祿堂、程有功兩位先生指點，加上自己研究多年，其掌式、勁力非一般練習八卦掌的可比。老師曾跟我多次講起在中南海表演八卦掌的事。當時去中南海表演的武術家 中還有五位會八卦掌的，?了表演給毛主席、朱德委員長、劉主席、周總理看，先是每人在大家面前練一遍，大愛練完了都推李天驥去中南海表演。由此可見恩師李 天驥的八卦掌非同般。
　　我跟恩師學八卦掌是在這種情況下開始的，正值我練了四年形意拳之際，同學們提出讓老師教八卦掌。我當時是老師指定的家庭 班班長。同學們讓我去講，我不敢講，但是我們的議論老師聽見了，說老牛你們議論什麼啦？我走到裏屋說，大家都想學八卦掌。老師說：“是你想學八卦掌吧，形 意拳還沒練好就要學八卦掌？叫他們都進來。”十幾位同學都走進裏屋，老師對大家說：“想學八卦掌必須先練好蹚泥步，先練直蹚泥步，練的蹚步平穩了再練走圈 蹚泥步；然後學練站八卦樁，而後再學練掌。”老師示範直步蹚給我們看，然後大家一個一個的學著老師的樣子練習。此後我除每天抓劈拳外就練蹚泥步，一有空就 蹚步，由於開始走步蹚步的搖搖晃晃，練到能保持身體平穩，由開始蹚不出去步，練得蹚出去而又穩健，一氣堅持了一年半。
　　一次，同學都到齊，大家 七嘴八舌的又議論起學八卦的事，大家提出老師說教八卦掌，一年多了一掌也沒教，老牛你再去問問。我說我不敢去，上次老就把我批評了一頓，說我形意拳還沒練 好又要學八卦掌。大家說你不去誰去？你是班長。老師在屋裏聽見了，喊我說：“老牛你們又議論什?事啊？”我走進裏屋說：“大家說讓您教八卦掌。”老師說： 不是教了嗎？讓他們全進來。我向大家說老師讓都到裏屋。大家進裏屋後，老師說：“把上次我教的直步蹚步每人練一遍我看。”大家便一個個的練給老師看。練的 和開始老師教的那次一樣，出步不穩，歪歪扭扭。最後一個我練，因為我已經了一年半，所以走的比大家好些。老師看完後說：“你們練了一年半蹚步還是歪歪扭 扭，看來沒下功夫，一年半隻練了兩次，我教的那天一次，今天是第二次，我看老牛蹚的還可以，八卦掌就教老牛了，老牛練好了，再去教你們。”大家聽後雖然很 失望，但是也沒話說。
　　此後我正式開始學練八卦掌，這已是1979年的事情了。我每天又練形意拳又練八卦掌。老師每天在家看完我練後就說先這麼 練吧，我也沒氣力給你比。老師當時患肺氣腫，總是哮喘，帶著病教我練八卦掌。我學了單換掌、雙換掌、順式掌、背身掌四個大掌，每天早晨練、晚上練、到老師 家練給老師看，一氣練了四年。有一天老師看我在屋裏練完八卦掌後說：“老牛啊，你的八卦掌還得從頭來。”我聽後心中吃了一驚，練了四年八卦掌了，還要從頭 來，那還要再練多少年哪？八卦掌究竟練到什?份上才算成啊？心裏是這?想，嘴上不敢講，老師說從頭來，就那從頭來。老師又給我從第一掌講起，第一掌應注意 哪些要領，什麼叫縮身長手，什麼叫起拈落翻。

初學八卦掌應注意：1.努氣，2.缺陷力，3.挺胸，4.撅臀。

八卦掌有九大要領：一要塌，二要扣，三要提， 四要頂，五要裹，六要松，七要垂，八要縮，九要起拈落翻。一要塌是指腰要下塌，而尾閭要上提；二要扣是兩肩要扣，開胸順氣，使氣下降丹田；三要提是轂道內 提（肛門）；四要頂是舌尖上頂，頭要頂，手要頂；五要裹是兩肘裏裹；六要松是兩肩要松；七要垂是兩肘極力下垂；八要縮是兩肩根、兩胯根要裏縮；九要起落拈 翻是起手要牛落手要翻。

在老師的指導下我又苦練一年，這時同學們再看我練，已是掌式脫俗，與眾不同了，好像是換了一個人似的。在一個星期天的晚上，我們十 幾位同學全到了，老師對大家講：“讓你們練形意拳你們不練，讓你們練八卦掌你們不練，現在形意拳、八卦掌歸老牛了。”在恩師的指導下我苦練五年八卦掌，才 算得到老師的認可。1983年的北京市武術選拔賽上，表演八卦掌的有六七位，當我練完八卦掌後一位老拳師問我：“這位同志，你的八卦掌跟誰學的？”我說： “沒練好，您多提意見。”他說：“你的八卦掌很純正，沒雜質，不是一般人教的。”我說：“是李天驥老師教給我的。”他說：“李天驥的八卦掌是不教人哪！” 我說：“對，學生中只教了我一個。”這位拳師就是許禹生的侄子許繁增先生，是北京八卦掌名家之一。
 　　選拔賽上我的八卦掌的分數是第二名。老師卻肯定了我，老師說這幾個人的八卦掌論花花道老牛沒他們多，論動作協調，勁力完整，功架漂亮，還是老牛。 

程派高式八卦掌            葉金山先生著               (轉貼~)

　

高義盛原書  明確寫上<揉>

原書的高義盛自序

開掌圖


各位朋友大家好啊！
偶然看到一篇很棒的文章，個人推測應是宗岳門葉金山先生所寫，文中對程派高式八卦掌的認識莫說是頗具深度，簡直是高人闢見。未知作者師從何處，它日必當請領。
一時手癢，姑妄評述：
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程派高式八卦掌

一：鬆身、柔身、揉身，三階一體

本門『程派高氏八卦揉身連環掌』宗師高義盛先生，在傳統的八卦掌中，首先提出了「揉身」的觀念。一般我們通稱『揉身連環掌』為『柔身連環掌』，其實「柔身」兩個字，在宗師高義盛先所著拳譜上記載的原文是「揉身」。「揉」與「柔」通，「揉」就是「柔」。
但是「揉」還另外有動詞「屈」的意思。「屈」是指使物品柔軟而捲屈、彎曲或扭屈的意思。譬如使木頭柔軟後加以彎屈，叫作「揉木」；使木頭柔軟彎屈再作成車輪，叫作「揉輪」。『程派高氏八卦揉身連環掌』的動作形態，無論是先天掌或後天掌，都是靠不停地扭屈身體來轉變身形（擰身），從內部源源不斷地發出內勁來進行戰鬥，這就是「揉身」
的本意。
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大家記不記得在推手前，要先學習如何在全身放鬆的情況下，聽隨對方的推撞而練出因勢轉化的功夫，很多人都忽略了這個部份，其實這對鍛鍊肢體協調、重心平衡，都有很大的幫助。打人前得先學會挨打，要想得到揉身形塑的功體，也得先由承受推撞開始。
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「揉身」的技巧確實是『程派高氏八卦揉身連環掌』的獨門特色，也是『程派高氏八卦揉身連環掌』和其它內家拳如太極拳、形易拳以及其他外家拳法在拳架形態上最大的不同特色。揉身的技巧，讓『程派高氏八卦揉身連環掌』在攻守的身形與動作上，更靈活、更變化多端，也更令敵人防不勝防。
在武術界中，普遍有一個錯誤的觀念，就是認為大鬆大柔，會變成軟綿綿沒有絲毫力量的軟手拳。對外家拳來說，大鬆大柔可能真的會有軟手的現象；甚至有許多主張大鬆大柔的太極拳，最後也都一個個變成健身太極，完全失去了技擊的能力。但是，掌拳無力的問題，在『程派高氏八卦揉身連環掌』中，絕對不會發生。
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有玩過甩毛巾吧！毛巾要甩得有勁，就一定要讓它產生波浪形的擺動，毛巾擊打時的力量絕非來自硬梆梆的揮擊，而是因鬆柔所以能有效的傳遞力量，濕毛巾的功效更大，因為這會使毛巾有沾黏的作用，小小的毛巾，學問可不小啊！
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因為『程派高氏八卦揉身連環掌』內造的「揉身鬆柔技」與「連環攻守技」，完整地保存了內家拳以鬆柔來進行戰鬥的武術精華。『程派高氏八卦揉身連環掌』透過「揉身」的鬆柔技，再進入鬆沉的境界，可以在體內形成具有強大摧毀力的「內勁」，在發勁時絕不軟弱無力。『程派高氏八卦揉身連環掌』透過「連環」的攻守技，更能夠把揉身之後所形成的強大內勁，將武術技巧發揮到淋漓盡致，完美無瑕的地步。
『程派高氏八卦揉身連環掌』揉身加連環的戰鬥形態，就是自古以來內家武者終身夢想，卻無法參透的上乘武學境界，這個境界始終隱祕地保留在『程派高氏八卦揉身連環掌』的武學原理之中，一直不為世人所探知。
『程派高氏八卦揉身連環掌』的「揉身連環技」，是內家武術早已失傳的上乘絕學。「連環」的祕訣，是筆者因先師吳錦園先生親自講授太極拳與八卦掌有關「環」的攻守技巧時，受到啟發而在本門中傳承下來。由於連環祕技，易懂易學卻難以文字言表。因此，我們必須先避開連環的問題，先就揉身如何產生強大「內勁」的原理，來探討『程派高氏八卦揉身連環掌』的武術力學原理。


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二；內勁與拱橋原理

什麼是「內勁」？想必很多人都會提出這樣的問題。「內勁」就是當我們身體的內部結構，藉著鬆柔調整到完美的地步，而與「拱橋」的結構相同時，一旦受到外力的擠壓，身體內部就會自然產生一種強大的支撐力，這個支撐力就是內勁。如果我們將這種受到外力擠壓，而自然形成的支撐力，利用手的運動或身體的轉動或步法的移動向外發出，就叫做發勁。
中國人發明的拱橋，內部沒有堅硬的鋼筋支撐，完全只靠密合的石塊排列成拱形的橋樑。
可是拱橋的上面，卻可以通行車馬行人，歷千年而不墜。這種強大的支撐力，是由於拱橋內部結構的極度完美所形成，並不是每個石頭用盡力氣，來舉起車馬的重量。
如果我們把籐條抵住地面，然後用手在籐條的另一端用力施壓，籐條內部產生的強大彈力就是籐條的內勁。要注意的是，當我們不去壓籐條時，籐條是完全放鬆的，籐條並沒有隨時向外界發出支撐的力量；當我們不去壓迫拱橋時，拱橋也是完全放鬆的，拱橋並沒有隨時向外界發出支撐的力量。武者必需徹底明白，內勁是身體完全鬆沉的內在結構，受到外力的擠壓才形成的，並不是身體隨時用力鼓起肌肉所形成的。因此，依靠肌肉運動所發出的力量，不是內勁。
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現在我終於明白我老爸打我時，為何總是先ㄠ一ㄠ籐條，真是由生活中體驗武道。
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『程派高氏八卦揉身連環掌』的武者在運用內勁時也是一樣，當他的身體沒有受到外力擠壓時，他的身體只是自然地維持著鬆沉完美的結構，這時武者身體的內部是完全放鬆的。
只有在武者的身體受到外力擠壓時，內在結構所形成的強大內勁，才會向著敵人反射出去。
因此外力的擠壓越弱，所形成的內勁也越小；外力的擠壓越強，所形成的內勁也就越大。
這也是為什麼『程派高氏八卦揉身連環掌』的武者所承受的攻擊力越強，敵人受到的反彈也就越大的原因。
『程派高氏八卦揉身連環掌』的內功椿法，透過靜椿的沉肩墜肘、含胸拔背、擰腰坐胯、曲腿趟泥，放鬆調息，鬆柔沉著的鍛鍊，使身體內部的氣血骨肉，自然重組，而形成如拱橋般敵人無法摧毀的完美結構，進而產生強大的內勁。再透過動椿與轉掌，利用靜樁所練成的完美結構，將內勁綿綿不絕地展現在後天拳法的勢架上。
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這指的就是走轉中所呈現的公轉與自轉，以手、眼、腳所對的三尖，兩腳交運呈公轉，而由於外腳內扣、內腳直淌，在腰胯處又形成自轉。八卦掌為何不用回手換勢，因為腳步的扣擺已完成了換位切角的工作﹔八卦掌為何又能不斷勁，因為腰胯一擰勁就起身，再利用接手點使敵人繞己成公轉，攻防間自是變幻莫測，輕鬆自如。但重點是，真的很難做到。
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內功樁所形成的勢架，非掌圓滿充實。無論在靜止，或運動的時候，勢架都能夠隨時隨地保持沒有缺陷，也沒有凹凸的完美狀態。因此從內功樁所形成的勢架，是無懈可擊的「防禦形態」。如果利用這種完美結構來攻擊敵人，就形成了無堅不摧的「攻擊形態」。
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大家應聽過「蒸骨頭」這句話吧！經由筋肉的檸轉，密實全身的骨骼是八卦樁除了一般樁功的結構勁外，別具一格的特色。渾元樁對結構的尋求，有很棒的啟蒙作用，借由渾元樁所引致的架構感，再由技擊樁來達到矛盾對稱的勁力平衡，是意拳的一大特色，八卦樁不僅要求這些，更要求利用檸轉，使身法和功勁能同時轉嫁到對方。試著在站樁時請別人推前手，再將後手往前回撐，就可明白檸轉與勁線間的關係，個人知道的不多，提供心得參考。

三；由鬆而沉，由沉而定

『程派高氏八卦揉身連環掌』的內功樁注重內在結構的完美，能夠練到沉著不移，結構不會被敵人輕易摧毀或破壞。『程派高氏八卦揉身連環掌』並且從靜樁、動樁到先天掌的轉掌，逐步將樁法再融入後天掌的拳法之中；形成先天掌為體，後天掌為用，體用具全的精妙武學。外家拳術的外功樁，大多重視靜樁外形的完美，有的拳術甚至沒有動樁，更沒有把靜椿與動椿結合運用的概念。
外家拳術的外功樁，樁法多以身形的穩定為目標，因此經常強調樁步越低越好。但是低樁並不代表能沉，因為沉是從鬆而來，不是從低而來。『程派高氏八卦揉身連環掌』在樁法的境界上，比外功樁要求更嚴格且深入。它的樁步無論高樁或低樁，甚至單腳站立的揉身動作，都能夠練到沉著不移的境界。因此在應敵時，身體可以忽高忽底，忽左忽右、甚至單腳燕翻也不會傾跌。因此『程派高氏八卦揉身連環掌』的戰鬥形態，變化如龍、翱翔如燕，忽隱忽現十分優美。
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除了鬆沉外，腰胯的擰轉也很重要。天干在這裡有很大的作用，天干並非以低架為善，在嘗試將天干技巧施用於摔投時，腰胯的鬆沉雖會使勁力柔順發出，但過低的姿勢卻會遲緩換勢的速度，這對摔投這種貼身戰來說是極不利的。天干一開始要求的是上肢放鬆與腰胯旋活，而後就是勁線的追求，如果不能在活動中保持勁線的完整，天干就只能淪為做苦力的工作。
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當前外門許多內家拳的樁法，也有許多只專注在運氣調息、治病強身的目標之上，完全失去了內功樁鍛鍊內勁的武術精神。是歧路亡羊，非武道正途，對治病也未必有效。
『程派高氏八卦揉身連環掌』是武道的登峰造極，無論是鬆柔調息或健身治病的氣功，都是為了保命的戰鬥而準備。為保命戰鬥而準備的氣功，絕不容有絲毫虛假與差錯，對於功法質量的要求，當然要高於一般的養生氣功。
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八卦掌既是戰鬥的方法，如果不能快速打倒敵人就失去真諦，將八卦掌的實戰設想成擂台格鬥的人，在心態上恐需矯正。
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綜觀人類歷史上最偉大的發明，絕大部份都是為了戰爭的準備而研發的。由此可以証明，為保命戰鬥而準備的武術氣功，必然要高於一般的養生氣功。更何況有些養生氣功的動作，往往是由許多錯誤的武術動作所組合而成，對養生非但無益，反而對身體有害。
我們檢視外界一些以武術為名的氣功，看看他們那些附會武術招式之名，動作又模擬武術的功法，如果從武術的角度來看，大多荒誕錯誤，極為幼稚可笑，就可以証明。勁線如槍，槍尖對敵內功椿法練到沉著不移，並不是說別人從任何一個角度都推不動你。而是練到別人在面對你的「勁線」時，完全推不動你。
  八卦掌以開掌式練「繞樹藝」時，手尖、眼尖、腳尖…【本段約一百字，入門口授】準備給予敵人致命的一擊。
  太極拳有所謂「一線貫串」，其中「一線」所指的就是『程派高氏八卦揉身連環掌』所練的的這條勁線。可惜當前外門練太極拳的武者，能夠明白「一線貫串」原理的人，已經完全沒有了。今日淪為養生太極的太極拳，他日必得依靠本門武者重新加以詮釋，才有可能恢復太極拳宗師王宗岳先生在《太極拳論》中所記載的上乘技擊技術。
  八卦掌不但要求鍛鍊完美的結構而形成內勁，更要在平日練習時，將勁線的入門口授對準敵人。這也是為什麼八卦掌的靜樁和動樁要對著圓心和樹木練習的原因。因為樹木是代表敵人，動作指向樹木，就是入門口授。武者依法鍛鍊，不必依靠煩瑣的理論，就能夠自然練成眼尖、手尖、腳尖，三尖相照的完美動作。 『程派高氏八卦揉身連環掌』的武者，多是能練能行而不喜愛多言，平日很少談論拳理，但所修行的武術，卻都自然合於拳理。
這是因為『程派高氏八卦揉身連環掌』的掌法本身，已經蘊藏著極精微而博大的武術原理所致?  雖然說，樁步在練習時，要練到當別人從勁線中推來，完全無法推動才行。但是，世界上並沒有真正推不動的樁步，因為推與被推者，就像矛和盾一樣，完全視雙方攻守的質量而定。但是可以確定的是，推者與被推者的勝負，仍然是決定於雙方樁步的沉著與否，也就是決定於雙方樁步沉著的功力深淺。
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  說的太好了。站樁不是要站到八風吹不動，而是隨時將勁線活用到敵人身上。太極的鬆腰活胯，八卦的扣擺擰旋，形意的直橫勁，都是此法的應用，作者在這裡強調的其實還有沾黏的意思，勁線的變換如果不能以沾黏來變隨，鬆沉將不成其鬆沉，而為笨勁拙勁，這對一天到晚想從站樁練穩定的同道來說，不啻為一警句。
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四；僵硬傾覆，入門口授不倒

  完美的結構不是僵硬的結構，而是鬆沉的結構。譬如整體僵硬的玻璃瓶，我們只要往瓶口輕輕一推，玻璃瓶就會從頂到底整個翻倒。但是一個裝水的塑膠袋，我們在袋口處用力推，無論如何也無法推動整個水袋。一個體重六十公斤的武者站在地上，如果椿步沉著，一般人用盡力氣都推不動；可是一個重量六十公斤的銅人立在地上，普通人只要稍微用力，就能夠將它整個推倒。
  玻璃瓶和銅人容易被推倒，是因為它們本身僵硬，重心無法下沉，也無法調整和地面接合的角度，更無法和地面保持最佳的結合度，因此無法將推來的力量貫通化解到地面上。
水袋不容易被推動，是因為塑膠袋內部的水是鬆柔的，重心能夠完全下沉到地面上，保持和地面緊密地結合，因此不容易被推動。這就是「僵硬傾覆，入門口授」的道理。連環有折疊，勁尖有轉換『程派高氏八卦揉身連環掌』的靜樁有先天樁與後天樁。先天樁是以先天掌開掌式站立。
後天樁是以後天掌開掌式站立。靜樁練習的最大目地就是生出內勁。
『程派高氏八卦揉身連環掌』的後天樁，有猛虎出山樁、大鵬展翅樁、獅子張口樁、白猿獻果樁、力推八馬樁、懷中抱月樁、指天插地樁、青龍探爪樁等八大樁法。
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  每一個後天樁都對特定肢體或內勁有鍛鍊的效果。如白猿獻果對胸肺開闊的助益，猛虎出山對按勁與沉勁的追求，大鵬展翅對肩的撐勁，力推八馬對背勁的幫助，指天插地對筋肉伸展和任督二脈的貫通，很多人習慣只以青龍探爪一式為主，其實此八種樁每個都很重要，能從青龍探爪求得擰轉鬆沉故是很好，但八式皆練將更具整體。
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  『程派高氏八卦揉身連環掌』的動樁都是對著圓心練習，就是練習把勁線的「勁尖」對準中心的假想敵，因為勁尖是內勁最強大的出口，將勁尖的出口對準敵人，就像是把最銳利的槍尖對準敵人一樣。
  『程派高氏八卦揉身連環掌』發勁時，內勁的出口，也就是…【本段約二百字，入門口授 】
  『程派高氏八卦揉身連環掌』練習勁尖轉換的方式，是先天掌的轉掌。先天掌的轉掌，就是要練習在運動中，能夠隨時將內勁輪流從手掌、小臂、手肘、肩背等不同部位，隨時轉換，然後對準敵人發出。當勁尖輪流從左右的手掌、小臂、手肘、肩背等不同部位轉換發出時，雙手的連環就會交互折疊。如果不明白連環折疊，勁尖轉換的道理，在應敵時就無法運用「連環」的戰技，打起來會像西洋拳擊一般，侷限於手部直來直往的攻防。步轉而後身轉，身轉而後手轉，手轉而後指轉
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這段話很有意思。先天掌的鍛鍊充份突顯八卦甚至內家拳出手不回的特點，八卦要求側線進攻，但敵人是會移動的，如果一味以側線為尚，很可能師老無功、繞圈而不及敵人，八卦是斜中求正，它畢竟還是有所謂正的追求，這是任何武術實戰的第一守則，特殊處在於，八卦在勁線正對的同時，是以兩條側線相合而成，以先天樁為例，兩手正對但卻是交叉而出，有時左手先出，有時右手先出，關鍵在腰胯一轉即成，交替之下，亂環就會出來了，內家三拳的共通處，再次出現。
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  『程派高氏八卦揉身連環掌』的動樁，在走勁時勁線對著圓心，這時候，腳步…【本段約二百字，入門口授】的內家發勁方式，這也是「一動無入門口授百枝搖」的發勁方式。
   先師吳錦園先生在自己府中，為筆者講述「旱地拔蔥」的故事，先師所示範的動作是雙手伸出微曲，兩掌合搓。先師在示範時，身體完全鬆柔，內勁就是從腳底湧泉發出，經過腿腰背，最後傳至手臂，上達掌指，這即是內家「合地勁」一動無有不動的發勁方式。

合地勁氣打之術
  「合地勁」的發勁方式，是內家特有的發勁方式。這種發勁方式大鬆大柔、極鬆極柔，從腳底湧泉而上達指尖，一動無有不動。如果由大鬆大柔，而「心與意合，氣與力合」，再深入練到「氣與力合」的境界，就能夠發展成強大的內家「氣打」技巧。氣打之技，是將身體放鬆至虛空透徹的境界，再利用身體的氣動，將內勁像炸彈爆炸一般，從腳底湧泉突然發出，直達於指尖。
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看了上述文字，我實在不知先天勁的特色為何，如果只是結構與鬆柔氣力的合致，那麼這股先天勁早就為各家所發現了。
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  氣打之技除了威力驚人之外，更重要的是氣打之前，手部只要在環中，完全不必選擇出拳的角度，出拳之後也不用把拳收回，就可以不停地像機槍般連續發勁打人。這是內家「出手無情，出拳不停」的可怕連擊技法。氣之技對精於連環之技的『程派高氏八卦揉身連環掌』武者來說，簡直是如虎添翼的戰技。
有些太極拳師主張內家拳打人要打得對方笑咪咪，這是因為不懂內家氣打的技巧，誤以為內家拳沒有致人於死的殺技。屬於內家的『程派高氏八卦揉身連環掌』不但能夠練成氣打之技，更能融合連環技而練成「環中氣打」的連環殺技。這是『程派高氏八卦揉身連環掌』可怕而偉大之處。
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哇賽！這簡直是閃電手的高度表現嘛！有對八卦閃電手任何疑慮的人，看了上述文字就應知道真正的閃電手－「連環氣打」，是如何威風了，真是一篇好文章，希望對各位有所幫助。

 實用的套路與套路的實用

劉彥廷  

（* 本文將盡量區分實戰與實用兩用語，使之不致混淆。蓋因不論是否習過武術 ，人類皆有其基本攻擊與防衛能力。如認為未習武者即無法實戰，恐已曲實戰之意  。）     

        練國術究竟要花多少時間才能實用！這是個頗難回答的問題，如果要花許 多年，那麼對平均壽命不高的古代社會來說，豈不缺乏效益？若是很快就能上手， 應用到技擊上，那麼現在這些動輒宣稱三五年才一小成的武林前輩，又該如何解釋 呢 ？ 

        換另一個角度來看，不管是學習內家、外家、南派、北派，如果認為實戰 就如套路表演一般，恐怕在對敵時將手忙腳亂，覺得白練了這麼多年，那麼套路究 竟有何作用？老前輩為何能招招驚人？是套路有異，還是套路僅屬次要？詳究之， 原因恐怕在於從套路到實用間的轉換的過程。先以套路而論，練習套路最重要的並 非定點姿勢，而是定點與定點間如何運用的過程。若只單論定點，則舞蹈家、體操 選手恐怕不會表現的比武術家差，因此如何將動作間的勁力具實用性，體會該武術 的韻律，才是套路演練的主旨。樣板武術之所以受到批評，正在於它追求的是動作 的華美，而非武術的現代化。故諸如獨立步時把腿繃直這種缺乏彈性、實用性的表 現，竟成為標準與否的衡量時，就不禁常令人感嘆此乃國術的『文化大革命』。

        然而，就算把姿勢與姿勢間的動作技巧掌握準確，在實戰時恐仍嫌有不足 ，其原因仍舊是轉換的問題。每一種武術都有自己的實戰韻律、實用手法，這需得把套路加以拆解，並以另一種形式鍛鍊才能求得。以八卦掌而論，有閃電手等實戰 手法，但並無練閃電手的套路，因為閃電手等是在精熟套路後，將套路靈活運用在 實戰時的手法表現，如果單純的以為只要勤練套路就能將先後天八卦掌運用在實戰 上，那無異是緣木求魚。

不錯，這就是過門的功夫。今天各種武術書籍中常附有各種實打的照片，幾乎每本書籍的實戰接手，都是對方一拳或一腳過來，我怎麼加以反擊，然而當讀 者想親自運作時，卻往往發現不是這麼一回事，因為當您真正實戰時，由於面對面 的關係，距離拉近的速度十分快速，若想以書內照片般的將對手制伏，恐將力有未 逮，因此各門派都將此如何接觸對方的技巧，視極珍貴的部份，不輕易在外人面前展示，這也是中國武術常被人詬病為不擅技擊、花拳秀腿的原因之一。            
        以八卦掌而論，若要將先後天八卦掌熟練的運用在技擊上，大概需要不同 階段的鍛鍊過程。

首先是先後天的轉換，主要是指十大天干的鍛鍊。後天掌的行進路線以直線或七星為主，著重在實用技法的表現，在行進時有以喳拉步為主的 (如天津劉鳳彩系 )，也有以弓箭步為主的 (如台灣易宗 )，由於八卦掌的攻擊模式係以避正打 斜為宗，步伐要求繞圓走 
　

 轉，因此又需先天八卦掌的配合，使身法靈活，有著『八 卦味』，而十天干就是利用單一動作的操練，將鍛鍊重點放在腰胯的運轉，使下盤 的運作能透過腰胯傳達至上半身，進而求得整勁，使先天的走轉擰勁能在後天的技 法上現。       

        其次是後天掌的實戰解法，以開掌為例，其歌訣曰：開掌之法有神通，湊步外開打前胸；乙使立樁將招卸，甲取順勢面上贏，乙使撥雲見曰打，甲使橫領雙撞肩，乙急擰身外領卸，甲乙穿手換位形。這就是描述開掌在實戰上的演練，好像 組手一樣，能透過反複的習練，養成在應敵時的瞬間反應。然單以歌訣甲乙而論，實難以體會究竟何謂撥雲，何為雙撞肩，因此師者的口傳心授就成為此一過門的關 鍵。
        第三是發勁的培養，即便是套路正確，組手熟練，但如何才能讓本身蘊含的功力發揮呢？這又需要一個練習發放勁道的過門技巧。以八卦掌而論，有拉弓、按板、丈二、抓沙包、拍紙等主要功法。按板初步是學習按勁，及如何以下盤發勁 而上肢不動的方式將勁道發揮出來，接著再試著將發勁的部位由手轉為肩、膝、肘 、腳等部位。丈二則係以扎槍的方式，練習將勁道由腳經腰纏絲的往槍尖發出，以 及以抖杆等方式訓練腰胯的抖勁，透過這些習練以培養整勁。                    
        第四是推手的部份，推手並無法在實戰中運用，他僅是鍛鍊聽勁、練習沾黏的方法，八卦掌如果打得拳拳重擊、硬打硬架，就喪失了他實戰上的特殊性。經由推手的練習，可讓武者自身的感覺敏銳，養成不丟不頂的技擊習慣，進而可確實地控制敵方的動作。

        最後是實戰時的過門，兩人對抗時，我如何接引對方的攻擊並加以反擊，以及若敵方不動我需先發進攻時，如何擊出我的第一掌。簡單的說，就是雙方從保 持距離到身體接觸的那瞬間所需的過程，如果缺少這部份，實戰時很容易呆立原地 ，不知該如何出手，要不就是亂接一通，想要以快取勝，這對庸手自是有效，但對 有經驗的人恐怕容易為之左右，輕易露出破綻，因此這項過門的功夫常是師者不輕易透露的技巧。

        在回頭探討先後天八卦掌的差別，由於後天掌係將技擊部份由原八卦掌套路中分離而成，因此在套路運作的表現上，後天自然偏技擊取向，這可由其開頭動作多由往前拍掌或一搥看出，本文在此姑且稱之為『實用的套路』；然而這距離實用仍有一番距離， 非得在配合了前述的輔助、轉換功法，並將先天繞圓走轉的部份融入，才能完成『套路的實用』。易宗武學的操練多先由後天開始，再配以相應的先天部份，除了方便入手體會，其作用或許就在於完成實戰技巧的演進，由實用的套路轉到套路的實用。八卦掌的操練方式或可提供套路與實用間一番新的詮釋。