站樁的再認識
站樁－為意拳入門必修科目。能否入門則要看你對站樁的認識程度，清楚明白站樁的目的是甚麼？達到目的的手段又是甚麼？在鍛鍊中可收事半功倍之效。本文試從下列兩點申述並以證高明！
目的：
手段：
(1) 肩架配備 (形的問題)
肩架配備是因為拳術運動中的需要而產生，意拳的肩架結構要
求是以「不受力」為基本原則。在人體生理力學而言是最堅固
者。搏擊中雙方少不免有接觸的“一剎那”，手為前鋒，上肢
如負擔對手的力量及身體處於不穩定的狀態，不用說一踫便散
。是以薌齋先生對肩架的要求早經規劃，不能踰越。諸如「高
不過眉、低不過臍」、「左手不到右邊來、右手不往左邊去」
，指出人體生理上肢在特定範圍內是通順而有力，否則會違背
生理不易得力。
-
「不要有平面積」、
-
「肩撐肘橫」、
-
「沉肩墜肘」 及
-
「腋半張」
四點是針對上肢架構的具體要求。由於意拳需要的是「不受
力」，是以有「不要有平面積」之議，這就是說大
小臂和各平面比較，都呈斜面形態。「肩撐肘橫」、「沉肩墜
肘」及「腋半張」又為建立斜面及撐圓提供條件，實為意拳等
特有之橫直力，同時俱備豎立規範，王師爺對意拳肩架創立亦
在於此。為免過於強調「肩撐肘橫」而適得其反造成平面積，
故以「沉肩墜肘」、「腋半張」作為標尺度。建立起一個同時
俱備攻防的至佳架構，可說令中國拳術注入新的生命。更由於
肩架「不受力」在應用中令對手無所著力(力量落空)，自身才
可以在舒適得力的形態下發出架的應有效應及整體力量。另身
體軀幹的要求，頭部要「虛靈挺拔」，「髮如線繫」領起全身。
胸部既不窩胸更不挺胸，含蓄中放鬆便可。「下顎微收」脊背
自拔。身軀自然正直，所謂「尾閭中正」守中之道。至於「守
中用中」並非指外形而言，而是指自身運動的整體條件在應用
時的完備性。是以「臀不外凸」、「胯不內兜」有如坐凳。下
肢膝要提(縱)，可使重心靈活調配。小腿外側要崩，內側要裹，
勿使歪斜。踝、膝、胯、三節宜虛虛對準，總以力順為佳。腳
掌要有扒撐之意，站時重心處於前三後七，用時顛倒互用，不
立故常。以上不論站樁作拳都為鍛鍊時全身處於平衡穩定、輕
鬆靈敏，自然舒暢而得力為目的。
(2) 意中力 (感覺及意念)
上文提的意拳要旨都是耳熟能詳，其中最重要而最難知道的是
在鍛鍊時，怎樣做才是合乎拳術的拳理與原則，上列要旨是基
本條件，都是敘述身體各部在拳術運動中的應有狀態，也即是
各項不同能力(勁道)的體現。這些能力需要通過特定的形體操訓
練，才可以合理而正確地掌握其運用。試舉一例來說明這重要
的過程。例如 “腳掌要有扒撐之意”，這?說的 “扒” 與 “撐”
是相反方向的力，相反的動作，也可以說是 “矛盾” 的動作和
力。如果沒有經過形體操的特定訓練，沒有好好掌握在運動中
(上落步) “扒” 與 “撐” 的具體體認，一開始便在站椿中盲目去
想去練。便變成沒有準則，各師各法的自我創造 “扒” 與 “撐”
之力，到頭來腳上又 “扒”又“撐”一動也動不了，而祗是在感
覺上強化“扒”“撐”的感覺。這樣在抽象中而沒有具體體認，
便成了無根的鍛練。到應用時，腳上無法產生“扒”“撐”勁道
的拳術效果。其中關鍵要明白個中道理，是必需經遇特定的形
體操訓練，分開去掌握“扒”與“撐”的活動動作，與動作中整
體間架的要求(形的要求)，和在 “扒”“撐”動作中中間過程所產
生的拳術效果(力的體認)，當身體熟練的體認了各方面動的要求
後，在站樁時，身體各部份的要求由自身感覺中(神意的體現)，
再體現出在形體訓練時所找到的 “扒” 與 “撐” 的形與力狀
態，在不動中整體聯系表達出來。初由大動，後由微動中體現
出來。那麼「大動不如小動、小動不如不動」而至「不動中的
動」便成理。這就是意拳說的「意中力」俗謂「摸東西」是也！
在訓練中從小動中可以領略 “扒” 與 “撐” 兩個相反動作中在
整體參與下，動作的轉換越來越近，越來越迅速，薌齋先生謂：
「動愈微而神愈全」，快將接近到圓融而達於統一的「意中力」
階段。「一動一靜互為其根」、「鬆鬆緊緊莫過正」、「虛實
實虛得中平」的運動過程中所產生的「整體」拳術效果便可以
落實。
總結：
以站樁作為身體各種能力的圓融複合系統，不斷的疊加強化，
令整體的神、形、意、力之間的關係更加完備及更多元化，是
以意拳前輩有云：「發力不好問試力；試力不好問站樁」。站
樁為萬法之本，本中之本，是研究意拳過程中不斷印證的橋樑
及增加整體拳術內涵的系統。神、形、意、力的完美整體結合，
不特在靜止狀態下表達出來，而在動中一舉手一投足間亦可表
露無遺，這便是意拳中的 “拳舞”。到應用時一瞬間可表達出整
體協調自然而得力的 “一”。在意拳的訓練過程中，練者可正確
的領略到 “拳” 與 “自身” 是根本同一樣東西，這是 “自然力”
之所在。先求自身之裝備，自身條件正與不正，先求諸內，才
可以有條件求諸於外，而這外求本也是自身的問題。甚至可以
說 “拳” 與我們的生命是分不開，拳之為道，便在於此。說到
這裡我們巳進入了意拳另一個層次的體認和感受。意拳巳不是
“打人”與“不被人打”那麼簡單的東西，王師爺說“拳道微末
技” 便是指此了。最後筆者重申一定要從基本運動中以形體操
訓練為手段去建立合理的拳術基礎，更輔以原則原理去認識。
再通過站樁、試力、發力等過程把意拳特有效果達出來。意拳
不是只靠 “站樁” 便可以自然產生驚人的打擊力，這是不乎合
拳術的原理。
王師爺說：
“動是甚麼”
“靜是甚麼”
“結果是甚麼”？
“中間過程又是甚麼”？
要細思其理好好掌握諸方面在運動中的要求。
又謂 “動乎不得不止，止乎不得不動” 說的是要建立在運動
本體過程中的拳術效果，而不是一站便去追求感覺上的意
拳各項要旨。更不是站著，拉好樁架，這裡和那裡對爭，上下
對拉，左右對爭，這便是意拳？這樣做所產生的感覺效果，只
是空想出來的東西，是沒有“根”的意念活動，這裡所說的“根”
是一再強調由基本運動過程中以形體操訓練出來的，這基礎便
是拳術的原則原理之所在。學者不要忘記，拳只有原則原理，
別無他法，而各法都離不開合理的自身拳術運動的體認。
