鄧昌成 武藝世界
教授高式八卦掌, 形意掌, 意拳, 楊戌太極拳
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香港意拳學會    HONG KONG YI QUAN SOCIETY LIMITED

章選讀 - Articles

站樁功
 

 王薌齋


簡介
  
  站樁是我國古代養生術的一種,早在兩千多年前的《黃帝內經》中,就有“……上古有真人者,提挈天地,把握陰陽、呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽蔽天地,……”的記載。但千百年來,這種方法只是被人們當做習拳過程中的基本功。根據站樁中剛柔、虛實、動靜、鬆緊錯綜爲用的原理和陰陽相交、水火既濟的功用,結合自己幾十年的練功體驗,創造了一種動靜相兼,內外溫養,用於防病治病、健身延年的功法——站樁功。通過北京醫學院附屬醫院、北京鐵路醫院、河北省中醫研究院附屬醫院及本人多年與人治病的實踐證明,這種功法適用於腸胃病、肝臟病、肺病、神經病、關節炎、高血壓、半身不遂和婦科、眼科等多種疾病的治療。而站樁功之所以能夠治病的基本作用就在於它既能保養心神,又能鍛煉形骸;既能健強腦力,又能增長體力。現代醫學認爲這種功法不僅可以使血液迴圈暢通,新陳代謝旺盛,加強各臟器、器官以至細胞的功能,同時使全身肌肉得到惰力性的體育鍛煉,産生一種內向的衝動,從而給大腦以良性刺激,再則未入靜前,體會輕鬆舒適之感,對大腦也是良性刺激,入靜後,進而産生抑制性保護作用。我國醫學認爲這種功法既能疏通經絡,調和氣血,使陰陽相交,水火既濟,又能助長精神,鍛煉形骸,增長力氣。但是站樁功又不同於一般的練功方法,它的特點主要有以下幾點:
  
  一、練功時嘴微張,自然呼吸,不守竅,不講周天迴圈,因此,絕不會産生任何副作用。
  
  二、實踐證明,初學練功的患者,只要堅持鍛煉,雖然沒有達到入靜要求,也可收到較好的療效。
  
  三、不拘時間、地點、條件;不論行、站、坐、臥;隨時隨地都可以練功。因此這種簡單易行、完全可以和生活打成一片的功法,就很容易被廣大群衆所接受與掌握。
  
  四、根據不同的體質、病情、年齡、性格、稟賦、生活習慣等,給予調配不同的姿勢和意念活動,因此這種辯證論治——因人制宜、因病設式的方法,既可加速療效,又易於提高療效。
  
  五、由於這是一種形、意、氣、力、互相關聯、互相制約、調整陰陽平衡的整體活動。所以它又是一種動靜相兼、內外溫養的練功方法。既可休養心神,又能鍛煉形骸(特別是站式),因此不僅適用於醫療方面,更重要的是堅持不懈的鍛煉,可以使原來體質較弱的人逐漸強壯,使強者更強。防止衰老、卻病延年,從而輕鬆愉快地擔負起社會主義建設中複雜而艱巨的重大任務。
  
  操作方法
  
  站樁功是形、意、氣、力互相聯繫、互相制約、調整陰陽平衡的整體活動。形(姿式)和意(意念活動)又是這一功法的根本,二者互相作用,不可偏廢。“以形取意,以意象形,意自形生,形隨意轉。”只要練功時形和意得到了靈活適宜的配合,則力不練自生,氣不運自行。可見站樁功的治療作用,絕不單純在於姿式的繁簡和次序的先後,更不在於所擺的姿式是否美觀,也不是某個意念活動機械地套在某個姿式上就能治某種病。而是要通過教功者較全面地瞭解了患者的情況後,把適應其本身姿式的動靜、虛實、鬆緊和意念活動方法安排得當,使患者在較短的時間內,感到全身舒適得力,輕鬆愉快,藉以達到祛病健身的目的。因此,要求教功者本身必須親自練功,切實體驗,熟練地掌握調配方法。只有這樣,治病時才會收到滿意的效果。若不從這方面深鑽精研,單純計較某個姿式的作用,就容易形成呆板僵硬,只注意某個意念活動而忽略姿式的適當配合,就必然會氣力不足,收效不大。
  
  一、姿式:
  
  站樁功的姿式既繁又簡,繁者,姿式種類繁多,調配靈活,辨證論治,因人而異;簡者,姿式雖多,但有共性,即練功開始,先將姿式設好,使軀於四肢保持相對均衡,心胸開闊,筋肉舒展,全身放鬆,但松而不懈。調配雖活,但有原則,即強弱、動靜、虛實、鬆緊的調配,應以患者感到舒適得力,不超本人身體負擔爲度。
  
  站樁功的姿式大體可分爲站式、坐式、臥式、行走式、半伏式等幾個大類。在一類中,又可分爲幾種甚至幾十種姿式,現概要介紹如下:
  
  (一)站式:
  
  站式練功的方法較多,治療應用範圍也比較廣。初學練功的人,只要身體沒有嚴重疾患或特殊情況(如肢體殘缺等),都可做些站式。
  
  (1)提抱式:兩腳八字形分開,廣度與肩寬,兩腳著地平均用力,全身力量放於腳掌稍後處。兩膝微曲,最大限度不過腳尖(少曲或不曲應視病情而定)。上體保持正直,臂半圓,腋半虛,肩稍後張,使心胸開闊,呈虛靈挺拔之勢。雙手手反映相對,相隔三拳左右,位於臆下,掌心向上,有如抱一大氣球,頭正或稍後仰,目閉或自然睜開(多用於練功開始階段),嘴微張。全身放鬆,但松而不懈,保持似笑非笑,似尿非尿的狀態。
  
  (2)扶按式:兩臂稍擡起,手指分開稍變曲向斜前方,雙手位於臍際,手心向下偏外方。有如扶按在飄浮水中的大氣球上,其他要求與提抱式同。
  
  (3)撐抱式:兩臂擡至胸前,松肩,肘關節稍下垂,雙手與胸相隔一心,手指他開,手心向內做抱物狀或手心向外做撐物狀。其他要求與提抱式同。
  
  (4)分水式:兩臂稍變曲並向左右側自然伸展,雙手保持在臍橫線以下,手指分開,手心朝前有如分水。其他要求與提抱式同。
  
  (5)休息式:
  
  第一式:雙手反背貼於腰部,或將雙手插入上衣袋內,大拇指露出,其他要求與提抱式同。
  
  第二式:兩臂擡起,兩肘變曲,搭伏在相當於胸高的欄杆上,兩腳前後相距約四橫指。前腳滿掌著地,後腳腳尖自然著地,兩腳可不定時的輪換。
  
  第三式:臀部輕靠桌邊作休息式中第一式或提抱式。或雙足並立,腳跟提起。雙手插入上衣袋內,大拇指露出。
  
  第四式:左手扶桌或椅背,右手反背貼腰。左腳在前,全掌著地,左腿直立或微曲。右腳在後,右腿自然微曲,足跟微提,有似走未走之意,或以足尖爲軸,緩慢、自然的轉動。頭微左歪(最多不超過一拳頭)全身重量主要放於左側使右側處於鬆懈、舒展狀態。如是,左右(手)前後(腳)作不定時輪換。
  
  (二)坐式:
  
  一般適用於病情雖然較重,但身體又有一定負擔能力(如暫時不適於作站式的重關節炎等),以及肢體殘缺的患者。另外它也可作爲以站式練功爲主的一種輔助功法。
  
  第一式:端座椅邊,身軀直立,閉目、嘴微張。兩腳平行或八字分開(相距約四拳頭),腳掌與腳跟均著地,兩膝變曲約九十度,雙手放於大腿根部,手指向斜前方,臂半圓,腋半虛,全身放鬆。
  
  第二式:兩腳向後收,腳跟離地作裹八字狀。兩膝彎曲四十至五十度,雙手放於大腿根部或兩臂擡至胸前約一尺,手指分開,反映尖向斜前方,掌心向內作抱物狀或掌心向外作撐物狀。其他要求與一式同。
  
  第三式:兩腿前伸,膝微曲,足尖回勾,足跟著地或稍離地面,雙手放於大腿根部,或兩臂擡至胸前約一尺,作抱物狀。其他要求與一式同。
  
  (三)臥式:
  
  一般適用於重病,或不適宜起床的患者,另外,也可作爲以站式或坐式練功爲主的一種輔助功法。
  
  第一式:身體仰臥、嘴微張、兩腿平直分開(不超過肩寬),或兩膝微曲,足跟著床,雙手放於小腹部位,肘著床,腋微虛。全身放鬆。
  
  第二式:雙手放於身體兩側,手心向下或向上,肘著床,腋微虛。其他要求與一式同。
  
  第三式:兩臂擡至胸前作抱物狀,肘著床,兩膝微曲。其他要求與一式同。
  
  第四式:雙手放於身體兩側,或兩臂擡至胸前作抱物狀,兩腿平直微分,足尖前伸(即腳面下壓)或兩膝微曲,足尖回勾。其他要求與一式同。
  
  (四)行走式:
  
  對一般患者多作爲一種輔助功法,但對肝臟患者,練功初期多與站式等並重使用。
  
  第一式:兩手插上衣袋內,拇指露出,兩腿微曲,雙肩向後舒張,腋半虛,上體呈懶洋後倚狀,閉目凝神,待全身有了輕鬆舒適的感覺時,一隻腳開始作欲動欲止,欲止欲動的懶狀前移(一拳左右),邁出左腿時,頭自然右歪,使上下呈一斜式的舒展。如是左右腳交替前進,有如趟泥。
  
  第二式:雙手反背貼腰或自然伸向身體兩側,其他要求與一式同。
  
  (五)半伏式:
  
  一般對於消化系統有病的患者療效較好,可作爲單純或輔助功法。
  
  第一式:雙手扶按在椅背上,或雙肘搭扶在桌面上,閉目,左腿在前稍彎曲,右腿在後自然直立,臀部後倚,腹部放鬆,頭部可輪換向左右偏側,兩腿可交替使用,
  
  第二式:兩腳平行分開,兩膝微曲或直立,其他要求與一式同。
  
  第三式:將棉被垛於床沿,兩腳平行分開,或一腳微向前立於床沿,兩臂半圓撐開扶於被上,手半握拳,下額自然著於拳上,其他要求與一式同。
  
  二、意念活動:
  
  意念活動的目的,主要在於凝神定念,誘導入靜。所以意念活動的過程,也就是克制雜念、萬念歸一的入靜過程。意念活動的原則,設想的事物或情景,應是輕鬆舒適,心曠神怡悠然自得的,避免緊張的或不愉快的,一般應用有以下幾種:
  
  (1)放鬆活動:一是以似笑非笑,似尿非尿的方法體會整體放鬆,一是從頭部向下體會放鬆,繼而頸項、兩肩、兩臂、兩腕、兩手、胸背、腰腹、胯、腿、腳、一直到腳趾。如是上下迴圈不已的反覆進行。但是這些整體的上下全體放鬆,初學者還不易做到,必須先從逐段放鬆開始,熟練後,再按上述方法,進行整體放鬆活動。
  
  逐段放鬆法:先後部,再前部,即先從頭頂開始,從後頭、頸項、雙肩、雙臂雙手(開始時如果不能左右同時放鬆,就先松一邊,後松一邊,熟練後再同時放鬆)、背、腰、臀、胯、大腿後面、腳跟、腳掌、腳趾,反覆進行三、五次,再後頭頂、眼皮、顔面、口、頸,再後天突左右向兩肩的前面、兩臂的前面、兩腕、兩手、胸、腹、大腿的前面、腳面、腳趾、反覆進行三、五次。熟練後,再上下左右一起進行。
  
  這種放鬆活動,可做爲站樁功的基本意念活動,初學練功者,無論採取何種姿式,都必須先學會放鬆,然後再作其他意念活動。
  
  (2)遠聽活動:一般先後近處聽起,越聽越遠,直到細聽極遠方微弱的聲音。聽遠時切忌急燥。也不應死聽某一個聲音,而應漫無邊際由近及遠的細聽微弱的聲音。
  
  (3)逆水浴活動:設想自己笑臥于適應本身舒適溫度,上下流通的浴池中,水自頭部緩緩下流,永不間斷。
  
  (4)淋浴活動:設想自己在浴室中進行適宜本身舒適溫度的淋浴,水不間斷從頭部緩緩流到腳下,然後用耳注意聽沖到腳下的水流聲音。
  
  (5)半身浴活動:設想自己的下半身泡在適宜本身舒適溫度的水中,體會其感覺。
  
  (6)直立水中活動:設想自己直立在適宜本身舒適溫度,將要沒胸的水中,水後四面八方緩緩向身體衝撞,任其自由搖擺。
  
  (7)生根活動:設想自己如千年松柏之挺立,兩足穩如生根,不爲颶風吹動。
  
  (8)趟泥活動:設想自己在深沒腳腕,適宜本身舒適溫度的泥水中行走,雖有阻力,仍可緩緩前進。
  
  (9)踩棉活動:設想自己腳踩在鬆軟舒適的大棉花包上,並不時的使用身體左右微擺。
  
  (10)依靠活動:設想自己背、臀、小腿部位。都依靠在柔軟舒適的東西上休息,全身輕鬆,沒有任何負擔。
  
  (11)懸發活動:設想自己有幾根頭髮系懸於矮樹枝上,既要保持頭髮的直立狀態,又要使其不斷,如是,則全神貫注於頭頂之上。
  
  (12)搭扶活動:設想自己的兩臂搭扶在欄杆上,或雙手扶于飄浮在水中的氣球上,使全身始終處於輕鬆舒適的狀態。
   (13)反觀內視活動:練功時,如萬念紛至,不易排除,則可反觀內視,體察身體各個部位是否輕鬆舒適的感覺,萬念不排自除。
  
  (14)聽之任之活動:練功時,如雜念很多,不易克制,則聽之任之,順其自然,來者不拒,去者不留,認爲我身如海,雜念似波,風浪雖大,無損於我,風平浪靜,水自無波。如是,雜念則不期克而克,不期制而制。
  
  (15)吸收活動:練功時,如雜念雖於克制,即可儘量吸收,認爲我心如烘爐,雜念似枯葉,四面八方,來者即熔。如是,能使心胸開闊,膽氣壯大,正氣一勝,邪念自負。
  
  (16)集散活動:當練功有了一定基礎,完全體會到全身輕鬆舒適的感覺後,即可在練功過程中,不時地將這種感覺,由全身集中於身體某部,然後再放散於全身,如是,將這種集中與放散反覆進行,不但可以收到整體鍛煉的效果,而且對局部病變很有好處。
  
  (17)天人合一活動:設想自己站、坐、臥在優美舒適的地方,若即若離地靜觀滄海、明月或優美的景物。心曠神怡,逐漸達到迷離忘我的境地。
  
  (18)靜觀活動:設想自己站、坐或臥在優美舒適的地方,體會我身爲大氣所包裹,逐漸感到我身與大氣融合爲一體,極爲舒適,悠然自得,逐漸達到忘我的境地。
  
  三、舉例
  
  爲了舉例說明姿勢與意念活動的具體配合,這堨u原則地介紹幾種疾病的部分治療方法。一般高血壓和神經衰弱、關節炎患者,只要有負擔自已身體的能力,沒有特殊情況,開始都適於站式功。譬如,高血壓患者,可做站式中休息式的第四式,並配合淋浴的意念活動,神經衰弱的患者,可做站式中的休息式第一式或提抱式,並配合踩棉式的意念活動,關節炎患者,可做站式中的提抱式或分水式,並配合懸發等意念活動。這婸搨n再次提醒的是,教功者必須認真體察患者的一切,熟練掌握姿式與意念活動的配合原則,辯證論治,因人而異,萬不可生搬硬套或執著於一法一式。
  
  注意事項
  
  一、練功前,應排除大、小便,並把衣扣腰帶鬆開。練功開始,可將頭微向後仰。兩臂上舉,兩腳跟隨著身體的左右微擺或微轉輪換著地或離地。使身身呈挺拔狀(與伸懶腰類似)然後使身體逐漸復原,沈靜片刻,即按著準備鍛煉的姿勢,全身放鬆,正式練功。練功結束時,可雙手扶膝順向或逆向轉動數次,然後兩臂做數次斜前後的擺動,或按照醫生所教的簡單按摩方法按摩。
  
  二、飯前、飯後一小時不宜練功。
  
  三、練功時應注意循序漸進,不可急於求成,過猶不及。
  
  四、練功時間的安排因人而異,一般身體較好的,可以十分鐘開始,身體較差的,可從五分鐘開始,然後逐漸延長。時間的延長,可以是漸進的(如從五分鐘延長到六至七分鐘),也可以是跳躍的(如從十分鐘延長到二十分鐘)。練功次數每天可進行二至三次,多不過五次。練功時間長短及次數多少,以有餘力、有餘興、舒適得力,不超過身體的負擔(不疲勞爲原則)。如是,才能達到周身舒適,氣血流通,心神得養,筋骨健壯的目的。

 

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