畢澄霞祖師
畢澄霞祖師,廣東省南海縣人,曾在廣東韶州府,仁儀縣治之天乙山設立道場,有畢澄霞詩集之問世,其晚年修道於江西省,廣豐縣治之廣華山上,其行立坐臥為修道之功法,靜功則有坐臥吐納之法,動功則有行立八卦之技,有八卦掌拳譜,名曰周天術,合乎易經八卦之理數,清末民初,宋益仁傳高義盛一本,畢澄霞年達一百二十餘歲而羽化,其書像清末存於廣東省之丹霞山,六祖堂上院座位,至今時遷歲移,是否還存有,則不得而知。
高義盛
師祖高義盛,號德源,字壽山,原籍山東無棣縣大山鄉大莊子人,落戶河北省天津縣楊村鎮,初學八卦掌於董海川弟子宋長榮,習技三年僅學單換掌一式,後拜南城董海川弟子程廷華處,習技二年,得八式,庚子拳亂,八國聯軍入侵,程以大義與德軍人衝突,不幸喪生.復由周玉祥之介,拜 尹福 ,猶與周玉祥研究武藝達二十年之久.後作客山東,在膠濟鐵路周村教授八卦掌法,其時已四十六歲.某日授拳畢,忽有一瘋老道,謂高雖習技多年,但未得真髓,且所學不全,高知其為八卦掌奇人,逐與子岐山同拜老道宋益仁為師,宋益仁稱其習技於江西廣華山之畢澄霞丹士,其門下有三人─宋益仁、應文天及董海川,且謂八卦掌原名<周天術>,其術有先天遊身掌與後天六十四纏連掌,有圓形與直線之練法,直線化並可化入圈中,以合易經方圓之理,高義盛得宋益仁之指導後,技藝大進,並習得全掌法,宋並留下<周天術>拳譜一冊,以證明本門之技藝,即離開雲遊他方。高祖即回天津,並在英租界之球場教授六十四式之八卦法,此全藝才得公開,其弟子有吳孟俠、張峻峰、吳兆峰、李元璋、邱鳳培、曲克章、李壯飛、趙石川、何可才等人。
吳孟俠
高師祖之弟子中武技精湛之吳孟俠,性好武技,尤其對內家拳術有深入的造詣,既是八卦掌已拜過十一位老師,其老師中有一位韓慕俠,本名韓金鏞,曾隨董海川弟子張兆東學習形意拳、八卦掌,成就不凡,技成後尤不自滿,乃漫遊南北,遇名家好手即互相研討,後至皖南一帶巧遇道士應文天,隨之習技,亦為八卦掌法,而造詣極深,故知應文天、宋益仁、董海川三人同師事畢澄霞丹士,當董入師門時,應、宋二道士己隨畢澄霞習技多年,故董學藝時,多為應、宋二人從旁指點,但董未習完即下山而去,應宋二人則得到畢澄霞之全藝。韓金鏞因得應文天之授,以應名俠、號文天,故取名慕俠,以示仰慕不忘之意,並嘗赴當年董公習技之地拍照,登之於報紙。韓慕俠於民國七年,技服俄國大力士康爾泰而威名遠播,求拜其門下者甚眾,其中吳孟俠亦入門修習達七年,但韓慕俠只教出五十餘掌,故高義盛回天津後,教授六十四掌法,吳孟俠慕名求師入門五年方習得六十四掌全藝。
當吳孟俠在高義盛門下習藝之時,覺得高所教之掌法與韓所授之掌法完全相同,證明兩人之師必為同門,故吳孟俠有意使他們相見,但當時韓慕俠之名望遠在高義盛之上,況且二人個性不同,韓性高傲,高性平和,但喜好較藝,則二人是相同的,吳孟俠也知道二人相見,如有不服,則必然交手,但二人均是他的老師,任何一方有失,都是不幸之事,故吳孟俠時常在韓慕俠面前提起高義盛學技之經過與師承,韓慕俠聽到後,非常高興遇到同門,更稱讚高義盛為八卦門中之真傳人物,後經由吳孟俠之手,韓慕俠先投以名片,高義盛以名片回拜,一時傳為佳話,由於二人習藝之經過,證明二人之師為門,而宋益仁與應文天即董海川口中之兩鍊師,丹士者,即是畢澄霞祖師,畢之上為方外之人,則不得而考。
張峻峰
高義盛之真傳弟子張峻峰,山東省鄒平縣人,幼好武術,在天津經商漢宮秋之餘,到處拜訪名師學技習藝,對內家拳學習尤精,來台後,除經商外,更設易宗國術館,授人甚眾,因武技高超技服了不少探門之拳師,而皆拜在其門下習藝,並擔任各機關團體之武術老師,為早期來台之內家拳名師,張除精八卦掌,更通形意拳、太極拳及各種器械。
"Without
pre heaven Ba Gua the art has no root,
without post-heaven the art is incomplete.
Pre-heaven is for strengthening the body,
post-heaven is for protection."
With
compliments from Edward Hines's article.
Ho Ho Choy Bg
C.S.
Tang
CS Tang visiting the park in Tianjin, China
in 1997
where Gao taught students.