太極拳:源流
發展及演變
要知太極拳之來由，必先知太極之含意。太極即太虛。「太」者，有極其至大的意思。「虛」者，空虛無物之意。太虛為空空之境，真氣所充，神明之官府。真氣之精微無運不至，故主生化之本始，運氣之真元。太極乘氣動而生陽，靜而生陰。這就是太極生陰陽之理。
「陰陽」是古代哲學理論的代名詞，用來說明一切事物內部不同屬性的相互對立統一與轉化。陰陽觀念中具有對立統一，相互依存、相互協調、相互轉化的特點，太極拳就是在符合陰陽對立統一的基礎上，創造出的一套剛柔相濟，內外相合，上下相通，快慢相兼，形意結合，順逆纏絲等陰陽相合的動作套路，陰陽相合而為太極，所以將這套拳稱之為太極拳。
如按太極拳姿勢要求去練習，持之以恒，日久就可以練到五陰五陽的功夫。進入「妙手一運一太極，太極一運化烏有」的境界。達到這種程度時，太極理氣活躍，氣機相通，真氣充盛，陰陽平衡，周身上下內外形氣一體，如太極之象，混然一圓。
太極拳發源于河南省溫縣陳家溝。
陳氏太極拳
陳家溝位于溫縣城東的青風嶺上，600年前叫常楊村。據溫縣縣志記載「明洪武初年，因元鐵木耳守懷慶（懷慶府管轄八縣，溫縣在內），明兵久攻不下，急于統一天下。太袓遷怒于民，大加屠戮，時溫民死者甚多……。「相傳有三洗懷慶之言。人煙幾銫，乃遷民填補，屯田墾荒。十有八九由山西洪桐遷來，當地至今尚有「問我袓先何處來，山西洪桐大槐樹」的說法。
陳氏始袓陳卜，原籍山西澤州郡（今晉城），後來由澤州搬居山西洪桐縣。明洪武7 年（1374年），遷居河南懷慶府（今沁陽）。因始袓陳卜為人忠厚，精通拳械，深為近鄰鄉民所敬重。故將其居住的地方叫陳卜莊（解放後，陳卜莊并歸溫縣，至今仍叫陳卜莊）。先袓後因陳卜莊地勢低窪，常受澇災，又遷居溫縣城東十里的常揚村。村中有一條南北走向的深溝，隨著陳氐人丁繁衍，常楊村易名陳家溝。
始袓陳卜居溫縣後，為奠定家業基礎，偏重于墾種興建。先是六世同居，七世分家，興家立業，人繁家盛。為保衛桑梓，地方得安，在村中設武學社，教授子孫。由于 1711 年以前陳氏家史無文字記裁，僅有囗傳。直至1711年，陳氏十世袓陳庚為陳卜立碑，方簡單記述了陳卜史實。然相距已有300餘年。其間人物、事跡及有關拳術多有疏漏。所以關于拳藝、人物、事跡的文字記載，僅從我九世袓陳王庭記起。
據溫縣縣志和陳氏家譜記載，「陳王庭在明末拳術已著名。於拳術更加研究，又多 所心得， 代代相傳， 成為獨特之密。」
陳王庭（1600一1680），又名奏庭。明末清初人。文武兼優，精于拳械，功夫深厚。在河南、山東一帶很有聲望。曾在山東掃蕩群匪，賊聞名不敢逼近。 因當時社會動蕩，久不得志。在他年老陷居期間，依據袓傳之拳術，博採眾家之精華，結合太極陰陽之理，參考中醫經絡學說及導引、吐納之術，創造了一套具有陰陽相合，剛柔相濟的太極拳。陳王庭傳授下來的有一至五路太極拳、炮捶一路、長拳108勢、雙人推手和刀、槍、劍、棍、鑭、雙人黏槍等器械。其中雙人推手和雙人黏槍，更具前所未有的獨特風格。
陳王庭的著作因年代久遠，多遭散失，現尚存（拳經總歌）、（長短句）詞一首。詞上半首有，「嘆當年，披堅執銳，掃蕩群氛，幾次顛險！蒙恩賜，枉徒然，到而今年老殘喘。只落得（黃庭）一卷隨身伴，閑來時造拳，忙來時耕田，趁餘閑，教下些弟子兒孫，成龍成虎任方便……。」
陳王庭的獨創有以下幾點
（一） 把拳術與導引相結合
導引和吐納是養身術。它是由漢末偉大醫學家華佗模仿禽獸的屈伸、顧盼、跳躍等動作井結合呼吸運動創編的健身方法，名為「五禽戲」。也就是後來的氣功中、內行朮方式方法。
陳王庭根據武術中的手、眼、身、法、步的協調動作，同導引、吐納結合起來，使意識、呼吸和動作三者密切結合，成為「內外合一」的內功拳。
（二）把武術和中醫經絡學相結合
經絡是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體。臟腑經絡，氣血失調，則神肌反常而疾病生焉。「和」 則氣血流暢而強身延年。陳王庭據自己的心得體會，結合經絡學說原理，創編了纏繞螺旋運動方式的太極拳套路。
（三） 創造了雙人推手
自古以來，踢、打、摔、拿、跌是我國武術的五大主要技擊法。由于這五種技擊法在實踐時具有較大的傷害性，因此歷來大都只作假想性或象徵性的練習，這就為花假手法開了方便之門。而前人苦心積累的寶貴經驗，也由于實踐不足，很難提高技擊水平。鑒于此，陳王庭才創造了推手方法。這種方法傷害性較輕，成為一種綜合性的實習技擊的練習方法。
（四） 創造了雙人剌槍和八杆對練項目
陳王庭創造了雙人粘槍法。粘隨不脫，蓄發相變的刺槍術和八杆對練是太極拳派長兵器的對抗性基本練法。將陳氏拳術與眾不同的纏絲勁運到器械上，為長兵器對練開闢一條簡便易行、提高技術的途徑。
（五） 創造了太極拳理論
陳王庭太極拳理論是根據自己實踐經驗，又總結和吸取明代民間武術經驗而創立的。它包括纏繞螺旋、柔中寓剛、避實擊虛、順應客觀條件變化而變化，以意行氣，勁由內換，人不知我，我獨知人，因敵變化等特點。如（拳經總歌）開頭兩句話，「縱放屈伸人莫知，諸靠纏繞我皆依。」就是指在練習太極拳套路的基礎上練習反應靈敏，逐步達到「牽動四兩撥千斤」的高級境界。
自陳王庭之後，陳家溝練習太極拳之風甚盛，老幼婦孺皆練習，當地流傳的諺話，「喝喝陳溝水，都會翹翹腿」，「會不會，金剛大搗碓」。就一定程度上反映了當時的情形。這種風氣世代沿襲，經久不衰，使得歷代名手輩出。
傳至十四世陳長興（1771一1853），字雲亭，著有（太極拳十大要論）、（太極拳用武要言）、（太極拳戰鬥篇）。他在袓傳老架套路的基礎上將太極拳套路由博歸約、精煉歸納，創造性地發展成為現在的陳氏太極拳一路、二路（又名炮捶）。後人稱為太極拳老架（大架）。長興公以保鏢為業，走鏢山東，在武術界享有盛名。他在戲臺前看戲，站立在千百人中 （當時農村演戲，身強力壯者擠在臺前，無座位），無論眾人如何推、撞、擁、擠，腳步絲毫不動，凡近其身者，如水觸石，不抗自頹，時人稱為「牌位大王。」子耕耘拳藝棈奧，繼續走鏢山東，歷時10餘年，所遇匪盜斂跡，魯人立碑敘其事以為紀念。耕耘子延年、延熙均為太極名師。教有名弟子揚露襌。
十四世陳有本在原有套路的基礎上，又有些改動，逐漸舍棄了某些難度和發勁動作，架式與老架一樣寬大，後人稱為新架（小架）。
十五世陳凊萍，贅婿于趙堡鎮（陳家溝東北五里地）在那裡傳拳，他在原套路上再進行修改，形成了小巧緊湊，逐步加圈，由簡到繁，逐步提高拳藝技巧的練習套路，世人稱為趙堡架。
十六世陳鑫（1849一1929），字品三，他感到陳氏拳術歷代均以囗傳為主，文字著作很少，為闡發袓傳太極拳學說，遂發憤著書立說，用十二年的時間寫成（陳氏太極拳圖畫講義）四卷，闡發
陳氏世代積累的練拳經驗。以易理說拳理，引證經絡學說；以纏絲勁為核心，以內勁為統馭，是陳氏太極拳理論寶庫中最重要的一篇。他還著有（陳氏家乘）、（三三六拳譜）等著作。
十七世陳發科（1887一1957），字褔生，是近代陳氏太極拳的代表人物，對發展和傳播太極拳有傑出的貢獻。自1929年至1957年一直在北京教授拳術，以其剛柔相濟，採、栵．肘、靠、拿、跌、擲．打，兼旋井用，技擊技術極好，與人較手時以得人為準， 以不見形為妙的高超擊法將人跌出， 因其為人忠厚，武德高尚，受到各界人士的歡迎。教授徒弟很多，有沈家偵、顧留馨、洪均生、田秀臣、雷慕尼、馮志強、李經梧、肖慶林等。其子照旭、照奎；女豫霞，拳藝亦很好。陳照奎曾在北京、上海、鄭州、焦作等地教拳（主要以83勢新架為主），徒眾很多，為普及陳氏太極拳做出很大貢獻。
十八世陳照丕（1983一1972），字績甫，1928年秋北平同仁堂東家樂佑申和樂篤同兄弟二人，慕陳氏太極拳之名，托河南沁陽杜盛興到陳家溝聘請拳師，族人公推陳照丕前往。陳照丕理論造詣極深，積數十年之經驗，著有（陳氏太極拳匯宗）、（太極拳入門、（陳氏太極拳圖解）、（陳氏太極拳理論十三篇）等書。他所授弟子的代表有陳小旺、陳正雷、王西安、朱天才等。他品德高尚，誨人不倦，對推廣陳氏太極拳做出了巨大貢獻，探受國內外各界人士的崇拜，為陳氏太極拳承前啟後，繼往開來的一代宗師。
現陳家溝所練的拳械套路有，老架一、二路（炮捶），新架一、二路（炮捶），小架一、二路，五種推手法。器械有， 太極單刀、雙刃、單劍、雙劍、雙鑭、梨花槍夾白猿棍、春秋大刀、三杆、八杆、十三杆等。這些套路，從風格上、技擊應用上，仍基本上保持原有的傳統風格。
陳氏太極拳近百年來在社會上經過發展，演變出有代表性的楊、 吳、 武、 孫四大流派。
楊氏太極拳
楊褔魁（1799一1871），字露襌，河北永年人。 陳家溝陳德瑚在永年開中藥鋪，楊因家貧賣身到藥鋪為徒，後陳德瑚帶楊回陳家溝家中做些雜活。陳氏十四世袓陳長興在陳德瑚家設武學，教後人習拳舞械。陳長興見楊聰明伶俐，作事殷勤，為人忠誠老實，又喜愛拳術，與陳德瑚商量後，乃收為徒弟，傳授太極拳。楊練拳極下功夫，夜里鍊拳疲困時，僅在長板凳上打盹。這種長凳很窄，很快就跌下來，醒後繼續再練，如是者七年之久，拳乃練成。經老師與東家同意後，裝卷歸里，離開陳家溝 （後又兩次拜訪陳家）。
楊露襌回家後，經親友推薦到北京教拳，打敗許多名手，名聲大震，後到清宮王府教拲，因習拳的都是些貴族子弟，為了適應他們嬌嫩體質的需要，便將陳氏太極拳套路中的纏絲勁及竄蹦跳躍發勁等難度較大的動作作了些改動，使其姿勢較為簡化，動作柔和，不縱不跳，後經其三子健候修改成中架子。再經其孫澄甫的修改而成為目前流行較廣的楊式太極拲。其特點是，拳架舒展、動作和順、姿勢柔軟。要求綿裡藏針。楊澄甫（1883~1936）著有（太極拳使用法）、（太極拳體用全書），曾在北京、上海、廣州等地傳拳，是著名的楊式太極拳一代宗師。
吳式太極拳
楊露襌在清宮王府教拳時，滿族人全佑從學之，後全佑又從學於楊班候（1837~1892 ）。全佑傳其子鑒泉，後來鑒泉從漢姓為吳。吳鑒泉（1870~1942），拳架以柔化著稱，推手守靜而不忘動，形成了架式大小適中，柔和緊湊的特點。吳鑒泉曾在上海開辦拳社，培養學生，成為現代流行的以柔化見長的吳式太極拳。
武式太極拳
武禹襄 （1812~1880）河北永年人，初學同鄉楊露襌大架動作，後慕名至陳家溝，求長興公教拳，因其年歲已高（80余歲），不再傳拳，其子耕耘走鏢山東，不在身邊，但見他求學心切，便將其介紹給陳氏同族十五世陳清萍。陳凊萍的拳架小而緊湊，加圈纏絲，是陳氏小架拳派的支流。武禹襄學拳很下功夫，潛心專練。在楊式大架和陳氏小架的基礎上演變成為現在的武式太極拳。
後傳其甥李亦畬（1832~1892），李再傳郝為真， （1849~1920），郝傳其子月如、少如。月如以教拲為業，武式太極拳始在外傳。其特點，動作輕靈、 步法敏捷、緊湊纏綿。
孫式太極拳
孫祿堂 （1860~1930）河北完縣人。先學形意拲，精通意理，兼習八卦。著有（形意拳學）、（拳意迷真）等書。在北京有「活猴」孫祿堂的美名佳稱。後又從郝為真學太極拳，將形意、八卦、太極拳融為一體，形成現在的開合鼓蕩，架高步活，獨具風格的孫式太極拳。
簡化太極拳
國家體委以楊式太極拳為主，井輔以其他各流派的太極拳的動作，整理創編成簡化太極拳二十四勢、四十八勢、八十八勢等套路。北京體育學院闞桂香女士在陳氏老架太極拳的基礎上，編寫了陳氏簡化三十六勢太極拳，河南省武術館教練陳小旺在陳氏太極老架、新架的基礎上，整編而成陳氏三十八勢太極拳。
綜上所述，現在社會上所流行的太極拳，雖然在風格特點上有所不同，在套路形式大小、繁簡上也各不相同，但其組織結構，都明顯以陳氏老架一路演變而成。近年來，北京、上海、河南、南京、西安、石家莊及陳家溝等地，都先後成立了陳氏太極拳協會（研究會），研究探討這一袓國寶貴的文化遺產，為太極拳推向世界而共同努力奮鬥。
資料來源︰ 『陳氏太極拳械匯宗』 陳正雷著
陳氏太極名家列傳
第九世 陳王庭(附 王宗岳 蔣發傳) 第十世 陳汝信 陳所樂
第十一世 陳申如 陳恂如 第十二世 陳繼夏 陳敬柏
第十三世 陳秉奇， 陳秉壬， 陳秉旺 陳耀兆 陳公兆 第十四世 陳有恆， 陳有本 陳長興
第十五世 陳耕耘 陳清萍 陳花梅 陳伯甡 陳仲甡 陳季甡 第十六世 陳鑫，陳森，陳淼 ， 陳焱，陳垚， 陳延年， 陳延熙，陳復元
第十七世 陳發科 陳椿元 陳寶璩 陳子明 陳省三 陳連科 陳登科 第十八世 陳照丕 陳照奎 陳照旭 陳照池 陳金鱉 陳克忠 陳照海
附錄:
陳王庭 陳氏太極拳創始人
陳王庭、字奏庭， 陳氏第九世， 明未 清初 人 (1600~ 1680)。
自幼勤奮 好學，習文練武，不但深得家傳武學奧秘，出類拔萃，且熟讀諸子百家，學識淵博，可謂文武兼備。
據《溫縣志》中記載，明崇幀五年 (公元1632年) 陳王庭 曾任 "鄉兵 守備"，清乾隆十九年 (公元 1754年) 譜序， 道光二年 (公元 1822年) 接 修的 《陳氏家譜》在陳王庭名下記日: "王庭， 又名奏庭。 明未武庠生，清 初文庠生， 在山東稱名手， 掃盪群匪千餘人。陳氏拳手， 刀槍創始之人 也， 天生豪傑， 有戰大刀可考，"
明朝末年， 陳王庭到開封考武舉時， 一馬三箭， 三馬九箭， 箭箭不離 金錢眼，報靶人只擂一通鼓，看得滯呆了， 以後射中的沒有報靶， 未報靶 就等於未射中， 就落選了。
陳王庭一怒之下， 策馬上前， 拔劍將鼓吏殺 死， 跑出考場， 直向西奔，不知不覺來到登封境內， 這時， 人困藂乏， 飢 餓難忍， 在一山動旁坐下休息，此時，一壯漢捉刀闖來， 要陳王庭留下買 路錢， 陳王庭好話相勸， 大漢不但不聽，舉刀就搶， 三招兩式， 不是陳王 庭對手， 拔腿就跑。 陳王庭拍馬後追， 大漢跑得飛快，直跑迸一個山寨。
陳王庭拍馬進山，山上放下輪木滾石， 王庭公用槍將輪木滾石一一挑進山 溝，山上又放亂箭射身，王庭將亂箭躲過直奔山寨。 有人早報寨主， 寨主 聞聽甚喜: "我現在正在招兵買馬，如得此將， 必有大用。" 急忙離坐， 下 山迎接， 二人相見 互通姓名，原來山上寨主是揭竿而起佔據玉帶山的農 民起義領袖李際遇。 二人均久聞大名，只恨相見太晚， 當即為陳王庭大擺宴 席， 接風洗塵， 酒過三巡， 開懷暢談: 明王朝政治腐敗， 內憂外患， 橫徵 暴殮， 民不聊生， 怨聲載道。 兩人談得十分投機，在李際遇的提議下， 結 為金蘭之好。
此時， 在山下攔路的壯漢挑簾而入 〝噗通〞跪在陳王庭腳下 說道: 〝我蔣發自幼失去雙親，歷遭磨難， 多虧李頭領重用， 委我巡山官。 今日見到陳師父 是我三生有幸，找願拜您老為師， 學習武藝， 殺盡貪官 污吏， 為民除害，" 說完伏地就拜，其情感人。 李際遇也從中說合， 陳王庭 才答應了蔣發的要求。 (關於 陳王庭和蔣發的遇合及到底誰創了太極拳陳家溝及趙堡鎮均有不同的說法。
他們相約， 陳王庭回陳家溝， 暗中聯絡村民， 待機 協助闖王橫渡黃河， 殺向北京。陳王庭回到家中， 如約行事，一直未得消息。 後來李際遇兵敗被殺。 蔣發隱居陳王庭府中，隱姓埋名， 充當僕人 (後陳家溝有王庭公年老畫 像 蔣發持刀侍立背後， 以做紀念)。
(關於 陳王庭和蔣發的遇合 及到底誰創了太極拳，陳家溝及趙堡鎮均有不同的說法。在此是引述陳家溝之說法，但將趙堡鎮之說法附錄於蔣發傳，以為參考 。)
陳王庭時期， 明末清初， 改朝換代， 社會動盪， 久不得志。 晚年時 期，乾脆閉門不出， 吟詩習拳， 自娛自慰。
因他文武兼備， 結合他多年的 練功體會在家傳拳術功法的基礎上， 依據 "易經" 陰陽之理• 中醫 "經 絡" 學說，導引，吐納術以及力學的槓桿原理，綜合性地創造了 一套具有 陰陽性質， 剛柔相濟，快慢相間• 鬆活彈抖的特性，以及符合人體生理規 律和人自然運轉規律的拳術運動， 故名 "太極拳"。
特別是他創造的雙人推手和雙手沾桿， 更是前所未有， 在徒手實戰技 擊方面和拼刺上均起到了良好的作用。此後， 陳家溝練拳的風氣更濃， 世代沿襲， 名手輩出， 歷久不衰。 陳王庭生平著作甚多只是年代久遠， 幾經戰亂， 多遭佚失。
現存 《掌經總歌》 和詞一首， 詞日:
"嘆當年， 披堅執銳， 掃盪群氛，幾次顛險， 蒙恩賜， 枉徒然， 到而今，年老殘喘。 只落得 《黃庭》 一捲隨身伴， 悶 來時造拳，忙來時耕田， 趁餘閒，教下些弟子兒孫， 成龍成虎任方便。 欠 官糧早完， 要私債即還， 驕陷勿用，忍辱為先。 人人道我憨， 人人道我 顛。 常洗耳 不彈冠， 笑殺那萬戶諸侯，兢兢業業， 不如俺心中常舒泰， 名利總不貪。 參透機關， 識彼邯鄲， 陶情于魚水，盤桓乎山川， 興也無 干， 廢也無干。 若得個世境安康•恬淡如常， 不忮不求，哪管他世態炎 涼， 成也無關， 敗也無關。 不是神仙誰是神仙?"
由此詞可見 陳王庭在當時的消極心理。 已看破紅塵， 對社會形勢， 權勢地位，富貴榮華均持冷漠心態。唯有練拳能使他如入妙境， 似神仙" 般自由自在。
王宗岳傳
王宗岳，山西人，著有 《陰符鎗譜》 ，佚名氏於1795年（乾隆六十年乙 卯歲）序云 : "蓋自易有太極，始生兩儀，而陰陽之義以名. 山右王先生， 自少時經史而外，黃帝．老子之書及兵家言，無書不讀、而兼通擊刺之術，槍法其尤精者也。蓋先生深觀於盈虛消息之機，熟悉於止齊步伐之節，簡練 揣摩，自成一家，名曰 : 《陰符鎗》 。
‥辛亥歲（1791），先生在洛（洛 陽 ），即以示余，余怛觀其大略，向未得深悉其蘊，每以為憾 ! 余應鄉試居 汴（開封 ) ，而先生適館於汴，退食之餘，復出其稿示余，乃悉心觀之。．於是將槍法集成為訣，而明其進退孌化之法．囑序於余，因志其大略而為之序云"
據此序，王宗岳晚年以教書為業，衣食奔走於開封洛陽兩地，1795年 （ 乾隆六十年）仍健在。因此，可以推測王宗岳可能生於乾隆初年。
洛陽．開封與溫縣陳家溝僅隔一黃河， 王宗岳得陳家溝太極拳之傳，當 在寄寓洛陽、開封期間。
王宗岳約當於陳長興 （1771 1853） 之父陳秉旺， 伯父陳秉壬、堂叔父 陳秉奇同一時期，秉壬．秉旺、秉奇為當時陳家溝著名拳手，人稱三雄，與族人陳公兆、陳大興齊名，而陳大興則外游 ( 家譜傍注為"不家" ）
秉壬、 秉旺、父善志，公兆父節，俱以家傳太極拳著名，同時有族人陳繼夏善肘，陳敬柏善靠，而王廷之曾孫甲第亦為好手，蓋自陳家溝陳氏九世祖陳王庭創 造太極拳後，經三、四傳至十二、十三世，名手輩出。
王宗岳處於陳氏太極 拳家鼎盛時期，較易得其理法。惟王宗岳從何人習得太極拳，以及所傳何人，今已不可考。
蔣發傳
蔣發。字元龍，河南溫縣小留村人， 明神宗萬曆翔鈞二年甲戌歲即公元一五七四年生，少時好拳術，隨山西太原太谷縣 王老夫子諱林禎學太極拳.歷時七年，忠誠於老師家庭，師徒如父子.
據聞王老夫 子學於雲遊道人，道人告以﹁此拳之來歷 久矣，此拳何目來乎?有歌為證．歌曰：太極之先，天地根源，老君設教，宓子真 傳，玉皇上帝，正坐當筵，帝君真武，列在兩邊，三界內外，億萬神仙﹂。今將此 歌此道以及此秘訣傳於汝，汝必擇人而傳，不可不慎。
陳發科
陳發科 (1887一 1957) 字福生， 陳氏第十七世孫。
陳發科秉承祖業， 自幼習武， 功夫純厚， 技藝超群， 是陳氏太極拳的代表人物，
曾任北京武 術社社長。 陳發科幼年體弱多病， 苦練太極拳3年由弱轉強， 百病盡除。此後日 練拳數拾遍， 2 0歲時， 功夫已達上乘， 仍堅持不懈， 以至功入化境。發科 先是教授其子弟及村中青年，
1926年前後， 地方治安混亂， 土匪猖獗， 應 溫縣縣政府之邀， 率領陳德裕，陳照丕等數 10名弟子組成陳家溝武術隊， 在溫縣 一帶赤手空拳突擊捉拿持槍土匪，幾年間為民除害不計其數。 特別 是與紅槍會道徒一戰， 尤顯神功， 至今流傳。
當時紅槍會已攻陷幾座縣 城，數千名道徒自稱刀槍不入， 個個光膀持槍攻打溫縣城，膽小者聞風而 逃。陳發科手恃白臘木桿站立橋頭，敵酋衝前， 以長矛刺陳發科胸部，陳 發科以杆梢向外一攔， 敵矛脫手而飛， 隨合把直刺敵腹， 桿頭穿背而出。敵群見狀， 喪膽而逃。
1918年， 陳發科應邀到北京， 練拳時曾將舖地大方磚震碎， 眾皆驚 異。 當時北京眾名手多來較量，如北京國術館副館長許禹生， 李劍華等， 陳發科擲放跌打， 威力驚人， 在京獨步一時。
楊季子詩雲: "都門太極舊尊 楊， 遲緩柔和擅勝場; 不意陳君標異幟，纏絲勁勢特剛強。" 陳發科在北京授拳近30年， 不為名利所動， 講信義，重武德， 尊重他 人 愛人才，
京都武術界尊為拳術大師 "太極一人， 並贈銀盾紀念。
其著 名弟 子有李劍華， 許禹生， 洪均生， 馮志強等。
陳照丕
陳照丕 (1893 1972)字績甫， 陳氏十八世孫。
照丕幼承家訓， 學習太 極拳， 勤學苦練， 拳藝高超。
1914年嘗游秦， 隴， 直隸等地傳拳。 1927年 返籍， 在溫縣國術社任教。
1928年受聘到北京傳拳; 應約在宣武樓立擂，l7 天末遇敵手， 聲譽大震， 北平市政府，朝陽大學• 中國大學等 17個單位慕 藝延聘， 陳氏太極拳之精奧始為人知。 南京市長魏道明慕名邀請，於 1930 年到南京市政府， 全國民營聯合會等處授拳， 並兼任中央國術館名譽教授。
1933年， 任全國運動會國術裁判和第二屆國術國考評判委員。
1937年 抗日戰爭爆發， 南京淪陷， 陳照丕不願在敵佔區教拳， 毅然返溫，在抗日 將領範廷蘭部教部隊大刀， 直接抗戰。
l940年赴洛陽， 在第二戰區長官司 令部， 河南省教育廳， 直接稅務局等處教拳。 1942年應黃委會委員長張含 笑之請去西安教拳。 抗戰勝利後， 隨黃委會遷回開封， 1948年參加革命。 1958年由黃委會退休返溫， 同年三月參加省武術賽， 獲太極拳第一名。
1962 年全國武術大會， 被授于 "太極拳名家" 稱號。
1964年當選全國武術協會 委員。 陳照丕晚年家居， 在家自辦武校培養一代新人，當今享譽中外的陳氏 太極拳諸名手， 均受益於公之教培， 照丕學識淵博， 深以拳理，著作有 《陳氏太極拳匯宗》， 《太極拳入門》， 《陳氏太極拳理論十三篇》等;
照丕 武德高尚， 耿直無私， "文革" 逆境， 仍矢志不移， 實乃陳氏太極拳發展史上， 承上啟下、 繼往開來的一代宗師。
陳照奎
陳照奎 (1928 1981) 陳氏十八世孫， 陳發科幼子。
自幼隨父學拳， 精通陳氏太極拳理論和擒拿術及各種技擊方法， 善於精巧細膩的攻防技術， 對推廣• 普及提高陳氏太極拳貢獻巨大。
陳照奎先在北京協助父親教拳， 1960年應邀到上海體育宮介紹陳氏太 極拳，當時轟動上海武術界。 後於1963年在上海公開辦學習班多期， 深受 人們喜愛，並先後又在南京， 北京， 鄭州， 焦作， 石家莊等全國各地巡迴 教拳10年， 踏遍祖國大地，嘔心瀝血， 貢獻了畢生精力， 為普及陳氏太極 拳作出了貢獻。
照奎的授拳教案和自編的教材， 已由其弟子們整理成書出 版。 70年代他幾次返鄉，在陳家溝一住數月教授村中青年， 為太極拳更上 一層樓立下不朽功勳。
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可參考:
http://www.wushaolin-net.com/article.asp?id=23
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http://ihome.ust.hk/~su_taiji/taichiintro_2.htm
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单忠满 陈式心意混元太极网页
http://shanzhongman.blog.enorth.com.cn/index.shtml
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楊式太極武藝文獻
http://www.ck.tp.edu.tw/~cktjc/yang/yang002.html
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楊式太極拳傳承
http://www.yangstaiji.org/articleg.htm
